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O custo invisível do trabalho de marcas de roupas famosas na Tailândia
O dispêndio invisível do trabalho de marcas de roupas famosas na Tailândia
POR WANNA TAMTHONG
Ma Ma Khin (nome suposto) é uma trabalhadora migrante que enfrentou seu empregador para exigir um salário-mínimo justo. Ela trabalhava em uma confecção de roupas na fronteira da Tailândia, onde muitas dessas empresas e outras fábricas estão localizadas, devido a um esquema de investimento promovido pelo governo na dimensão de fronteira.
A empresa para a qual ela costumava trabalhar é uma obreiro em larga graduação que produz roupas de varejo para marcas estrangeiras famosas. A sua luta e de seus colegas trabalhadores migrantes começou durante a pandemia de covid-19.
Ma Ma Khin disse que, quando a covid se espalhou, alguns anos detrás, muitas fábricas receberam menos pedidos. Porquê ela e os outros trabalhadores migrantes eram pagos por peça produzida, quando os pedidos de costura diminuíram, quase zero restou de seu salário mensal. Durante esse tempo, ela recebia unicamente ฿ 2.000 (baht tailandês) por um mês de trabalho (R$ 275,91 no câmbio atual) – muito menos do que o mínimo exigido pelo Estado, que varia de ฿ 9.000 a ฿ 10.000 por mês, dependendo da região.
“O empregador não pagava o salário exigido por lei. A vida dos trabalhadores era pior do que deveria ser normalmente. Fui ao empregador e pedi um pequeno aumento salarial porque não era um salário digno. Ele não se importou. Quem não quisesse trabalhar poderia transpor. Mas se deixássemos nosso ocupação lá, onde poderíamos encontrar trabalho durante a covid-19? Fazer exigências era uma vez que escadeirar a cabeça contra a parede. Era inútil, porque não conseguíamos zero”, relata.
Ma Ma Khin disse que as condições de trabalho na confecção eram bastante desafiadoras. Ela tinha que estrear seu vez às 8h, mas era incerto quando encerraria, pois o horário de término dependia dos pedidos recebidos pela fábrica. Sempre que havia muitos pedidos, os trabalhadores tinham que trabalhar durante a noite até o dia seguinte.
“Esse tipo de trabalho é costura de peças sob contrato. Você ganha de conformidade com o que faz. Se você está perguntando quanto eu proveito, houve dias em que não fui paga. Não me lembro quantas peças costurei por dia, mas sei que havia muito pouco tempo para resfolgar. Depois de voltar do trabalho, eu me sentia exausta a ponto de não conseguir nem consumir. Trabalhei lá por um ano, e em tempos normais (antes da covid-19), o maior salário que recebi foi de ฿ 9.000 (R$ 1.241,59)”, relembra.
Os trabalhadores da fábrica têm unicamente um dia de folga por mês – o dia em que recebem seus salários.
“Pedir licença médica não era fácil. Você tinha que estar doente à beirada da morte para o empregador permitir que você fosse ao hospital. Quando estava me recuperando, recebi unicamente um comprimido de paracetamol. A vida dos trabalhadores é difícil. Não sou só eu. Meus amigos também enfrentam os mesmos problemas”, conta ela.
Depois que Ma Ma Khin e mais de século trabalhadores migrantes na fábrica se reuniram para exigir salários justos, o empregador fechou os portões e impediu que os trabalhadores fossem trabalhar. As tentativas de exigir um salário justo terminaram com sua destituição. Seu empregador colocou seu nome e os de outros líderes do protesto em uma lista negra, e outros empresários foram orientados a não contratar esse grupo de trabalhadores. Ma Ma Khin permanece desempregada até hoje.
No entanto, não desistiu da luta. Ela e seus colegas trabalhadores migrantes foram auxiliados por grupos de direitos humanos ao entrar com um processo contra uma empresa do Reino Unificado que é proprietária das marcas de roupas cujos produtos foram produzidos em fábricas exploradoras.
Perguntada sobre as dificuldades enfrentadas pelos trabalhadores na confecção, Ma Ma Khin compartilhou que “a vida de um trabalhador que costura roupas é muito dolorosa. Na verdade, as roupas que os estrangeiros usam são as mesmas peças de roupa que foram (feitas) por meio do suor e lágrimas de trabalhadores que têm que tolerar por isso”.
Segurança social ou taxa policial?
Ma Ma Khin também explicou que há devassidão em torno da exploração e do uso de trabalho forçado nas confecções. Nos contracheques que ela recebe, há uma caixa que mostra que cada trabalhador tem 3% inferido do salário. O documento diz que a dedução é para “segurança social”, mas na veras, os empregadores deixaram de registrar seus trabalhadores no sistema de seguridade.
Ela disse que a maioria dos trabalhadores migrantes na fábrica acredita que o verba inferido todo mês em nome de “segurança social” é na verdade uma “taxa policial” retirada pelo empregador para remunerar à polícia. Isso é fundamentado em informações que receberam da gestão.
Thirawat Muphayak, vice-superintendente de Investigações na Delegacia de Polícia Provincial da cidade de Mae Sot, disse ao site Prachathai que “taxa policial” é um termo usado entre trabalhadores migrantes e seus empregadores para se referir a uma forma de suborno chamada corretamente de “taxa de proteção”.
“Todo trabalhador migrante só conhece a polícia. O que quer que um solene militar use, eles os chamam de polícia. O que quer que um funcionário do governo use, eles os chamam de polícia, porque só conhecem a polícia, mas não conhecem pessoal militar e funcionários do governo. A vocábulo ‘taxa policial’ é uma taxa de proteção, o dispêndio de cuidar das coisas, uma vez que alegou o culpado [o gerente da fábrica].”
O vice-superintendente de Investigações disse que o gerente confessou durante o processo que eles tiravam verba do salário de seus funcionários para remunerar ao tropa, à polícia e aos funcionários administrativos. Mas ele disse que essa argumento era falsa e usada para assustar os funcionários e impedi-los de deixar o sítio.
“É uma espécie de argumento que eles dizem aos funcionários para assustá-los e impedi-los de deixar o sítio. Quando trabalham, têm que permanecer na fábrica e continuar fazendo horas extras. Isso é uma argumento falsa. Quando os funcionários foram interrogados e perguntados se já viram policiais pedirem verba, nenhum dos funcionários confirmou, e ninguém disse que viu o que os gerentes alegaram.”
Thirawat falou que uma investigação conjunta entre o tropa, a polícia e a gestão não encontrou nenhum solene envolvido no tipo de roubo mencionada pelos trabalhadores. Ele afirmou que os gerentes disseram isso aos trabalhadores uma vez que razão para retirar verba de seus salários.
Segundo ele, um gerente subordinado da fábrica de costura deduzia verba do salário dos trabalhadores, alegando ser uma “taxa policial”, e criava uma “conta secreta”. O gerente subordinado e outros envolvidos confiscavam o cartão de crédito ou débito de cada trabalhador e retiravam o verba que tinham inferido dos salários antes do dia do pagamento.
Exigindo responsabilidade dos investidores transnacionais
Suchart Trakoonhutip, da organização não governamental MAP Foundation, ONG, tem uma proposta sobre uma vez que responsabilizar os proprietários de marcas.
“É verosímil para o governo fabricar um fundo e solicitar contribuições diretas de investidores estrangeiros. Qualquer pessoa que queira investir na Tailândia deve primeiro contribuir para esse fundo e, se o investidor violar os direitos trabalhistas e fugir, o governo usará o verba do fundo para gratificar os trabalhadores de conformidade com seus direitos. Já propusemos isso há muito tempo, mas não há sinal de nitidez sobre o que fazer com esses investidores.”
Suchart citou o trabalho da Clean Clothes Campaign, uma organização internacional de resguardo dos direitos trabalhistas. Por meio da campanha “Pague seus trabalhadores”, as marcas são obrigadas a contribuir para um fundo. Se uma marca viola os direitos dos trabalhadores, o fundo será usado para fornecer ajuda aos trabalhadores afetados. Suchart acredita que isso pode ser aplicado na Tailândia, exigindo que os investidores contribuam para um fundo que possa ser alcançável a migrantes e trabalhadores deslocados.
Oriente
texto
de Wanna Tamthong foi originalmente publicado pelo
Prachatai
, um site de notícias independente na Tailândia. Uma versão editada foi republicada pelo
Global Voices
sob um conformidade de compartilhamento de teor entre parceiros, em licença
Creative Commons
, em 27/12/2023.
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